Author Archives: Phan Phuong Dat

Andrew Carnegie. Phúc âm về sự giàu có (1889)

Bài viết này ban đầu có tiêu đề đơn giản là “Wealth” và được xuất bản trên tờ North American Review vào tháng 6/1889, được in lại trong Andrew Carnegie, The Gospel of Wealth and Other Timely Essays, ed. Andrew C. Kirkland (Cambridge, Mass.: 1962). Bài tiểu luận “Phúc âm về sự giàu có” của Andrew Carnegie được coi là một tài liệu nền tảng trong lĩnh vực từ thiện. Carnegie tin vào việc người giàu nên cho đi của cải khi còn sống, và bài tiểu luận này bao gồm một trong những câu nói nổi tiếng nhất của ông, “Người chết giàu như vậy là chết trong nhục nhã”. Đến nay, thông điệp của Carnegie tiếp tục gây tiếng vang và truyền cảm hứng cho các nhà lãnh đạo và nhà từ thiện trên khắp thế giới. Xin giới thiệu với độc giả Việt Nam bản dịch đầy đủ.

Continue reading

Niềm tin bị lật ngược

Trong phần lớn lịch sử loài người, rất khó để xác định liệu điều mà ai đó nói với ta có đúng hay không. Ta có nên tin họ không? Câu trả lời phụ thuộc vào một số yếu tố: liệu tuyên bố đó có phù hợp với những gì ta đã tin là đúng hay không? Người nói có đáng tin cậy không? Trước đây họ có thành thật không? Họ cả tin hay hoài nghi về bản thân? Có ai khác có thể xác nhận những gì họ tuyên bố? Bằng chứng trông thế nào, và ta có thể kiểm tra nó không?

Việc kiểm tra những khẳng định về điều gì đó xảy ra trong quá khứ gần thì dễ. Rất khó để kiểm tra lời khẳng định về điều gì đó vừa xảy ra, đặc biệt nếu nó xảy ra ở xa. Vì lẽ đó mà ngày xưa tin đồn lan tràn. Một người nào đó mà họ tin tưởng đã kể cho họ nghe điều gì đó mà họ đã nghe được từ một người mà họ tin tưởng, và giờ họ đang kể cho bạn nghe. Trên thực tế, trước thời đại in ấn, chuỗi giao tiếp này là cách truyền tải chủ yếu hầu hết thông tin, và cực kỳ khó để lọc ra đâu là đúng, đâu là phóng đại hay sai.

Việc phát minh ra nhiếp ảnh đã thay đổi tình trạng này. Chúng ta đã đi đến niềm tin rằng bức ảnh là bằng chứng của sự thật. Bạn có thể khẳng định điều gì đó và tôi có thể không tin, nhưng nếu bạn cho tôi xem một bức ảnh về nó, thì tôi PHẢI tin. Một bức ảnh về mặc định là đáng tin cậy, trừ khi bị sửa đổi một cách rõ ràng, trái ngược với từ ngữ vốn dễ bị uốn nắn. Khi bạn xem một bức ảnh, nó vô tội, trừ khi được chứng minh là có tội. Video có cùng mặc định. Video vốn đã chân thực, trừ khi được gắn nhãn khác.

Sự xuất hiện của AI thế hệ mới đã lật ngược tính chân thực trở lại như thời xưa. Bây giờ khi ta nhìn thấy một bức ảnh, ta sẽ cho rằng đó là ảnh giả, trừ khi được chứng minh ngược lại. Khi xem video, ta cho rằng video đó đã được thay đổi, được tạo sinh, có hiệu ứng đặc biệt, trừ khi được xác nhận khác. Mặc định mới cho tất cả hình ảnh, bao gồm cả ảnh chụp, là chúng là hư cấu – trừ khi chúng được tuyên bố rõ ràng là có thật.

Tuyên bố về tính xác thực này có thể đến theo nhiều cách. Càng ngày, nguồn gốc của một hình ảnh sẽ càng được nhúng vào metadata của nó. Nó sẽ ghi mã nguồn gốc của mình là hình ảnh được tạo sinh hay hình ảnh nguyên bản, không bị thay đổi, từ một máy ảnh đáng tin cậy. Thứ hai, một hình ảnh có thể tuyên bố nguồn gốc của nó. Người hoặc tổ chức cung cấp hình ảnh có đáng tin cậy trong quá khứ không?

Chúng ta sẽ thấy rằng mặc định “tin tưởng trước, kiểm tra sau” chỉ là một sự bất thường ngắn hạn tạm thời trong lịch sử lâu dài của con người. Ta đang quay trở lại trạng thái mà ta đã ở trong phần lớn thời gian của loài người, khi chúng ta “kiểm tra trước, tin tưởng sau”. Sự tin tưởng đã bị lật ngược. Mới gần đây thôi, phản ứng mặc định ban đầu của ta đối với một bức ảnh là tin rằng nó là thật, trừ khi được chứng minh là giả. Bây giờ, phản ứng mặc định của ta đối với một hình ảnh là không tin vì cho là hình ảnh giả, trừ khi nó được chứng minh là thật.

Dịch từ nguồn: Kevin Kelly. The Trust Flip

Liệu pháp Tập trung vào Giải pháp là gì? (Solution-Focused Therapy)

Liệu pháp Ngắn hạn Tập trung vào Giải pháp (SFBT – Solution-Focused Brief Therapy), còn được gọi là Liệu pháp Tập trung vào Giải pháp (SFT) được Steve de Shazer (1940-2005) và Insoo Kim Berg (1934-2007) xây dựng nên cuối những năm 1970, với sự hợp tác của các đồng nghiệp tại Trung tâm Trị liệu Gia đình Ngắn hạn Milwaukee (Milwaukee Brief Family Therapy Center). Đúng như tên gọi, SFBT tập trung vào tương lai, hướng đến mục tiêu và tập trung vào các giải pháp thay vì tập trung vào các vấn đề khiến thân chủ tìm đến để trị liệu (tức là khác với trị liệu phân tâm học, vốn hướng đến quá khứ của thân chủ và nguyên nhân của vấn đề của họ).

Continue reading

Quan hệ liên cá nhân tốt đẹp là quan hệ trị liệu tâm lý

Trong sách Động lực và Nhân cách của Maslow có một chương đặc biệt mà tôi rất thích. Đó là Chương 15 với tựa đề Trị liệu tâm lý, sức khỏe và động lực. Trong chương này, tác giả bàn về trị liệu tâm lý từ góc nhìn của lý thuyết động lực, và vai trò của các mối quan hệ liên cá nhân trong trị liệu tâm lý. Một vài ý mà tôi thu hoạch được:

1. Trị liệu tâm lý theo phân tâm học là liệu pháp thấu hiểu (insight), giúp thân chủ nhìn thấy và hiểu được các xung lực, các vấn đề của bản thân mà trước nay họ không nhận ra vì nhận thức của họ bị bóp méo. Để làm được việc này, nhà trị liệu phải được đào tạo rất kỹ và đáp ứng nhiều điều kiện khác nhau, do đó không thể trông chờ vào số lượng các nhà trị liệu giỏi.

2. Ngoại trừ các trường hợp loạn thần kinh, đa số những người cần trị liệu (hay phân tích, hay tư vấn) tâm lý là những người không được thỏa mãn các nhu cầu cơ bản theo lý thuyết Maslow. Đó là các nhu cầu bậc cao hơn, ví dụ cảm giác thân thuộc, được yêu thương, tự tôn, tự hiện thực hóa. Nếu một mối quan hệ trị liệu nghiệp dư có thể giúp họ dần thỏa mãn những nhu cầu này, thì cũng sẽ có kết quả. Và người kia cũng sẽ có sự thấu hiểu hơn về bản thân.

3. Các nhu cầu cơ bản như thân thuộc, tôn trọng, v.v. không thể được thỏa mãn nếu không có những người khác. Không thể thỏa mãn bằng việc tương tác chỉ với thiên nhiên hay động vật. Nhu cầu chỉ được đáp ứng thông qua người khác.

4. Mối quan hệ trị liệu như thế có thể đến từ bất kỳ ai. Thực tế là từ xưa đến nay, khi người ta không hề biết đến, hoặc không thể tiếp cận, nhà trị liệu chuyên nghiệp, thì người ta vẫn tìm đến những nhà tư vấn tâm lý tự phát – một người bạn, một già làng, người bác tốt bụng, thầy giáo được kính trọng, nhà tu hành, v.v. Những người này, không ý thức rằng mình đang trị liệu tâm lý, đã cho người kia cảm giác được lắng nghe, được che chở, tôn trọng, v.v. và rốt cuộc đã “chữa lành”. Như vậy, mọi mối quan hệ liên cá nhân tốt đẹp đều là quan hệ trị liệu tâm lý.

5. Vì vậy, người có nhu cầu trị liệu không nên nhìn nhận trị liệu tâm lý như một việc gì đó bất đắc dĩ, thậm chí đáng xấu hổ, kiểu như phải đi khám chữa bệnh. Thay vào đó, nên tận dụng các mối quan hệ tốt đẹp. Những người có thể trị liệu không chuyên cho người khác thì nên tìm cách tự đào tạo, để thấu hiểu và có thể làm tốt hơn.

6. Khi đó, các nhu cầu về trị liệu sẽ được giải quyết ở quy mô rộng, các nhà trị liệu chuyên nghiệp có thể dành công sức cho những ca khó, ví dụ cho những trường hợp loạn thần kinh, khi mà trong họ các nhu cầu cơ bản bị thay thế bởi các nhu cầu quái lạ sinh ra do loạn thần kinh.

Đọc xong chương này và sách này, tôi thấy tự tin hơn trong việc có thể hỗ trợ về tâm lý cho những người có nhu cầu và muốn được tôi giúp đỡ. Theo Maslow, khi đó tôi đang tham gia vào lực lượng thiện lành, góp phần bé nhỏ giúp làm giảm tình trạng rối loạn tâm lý trong xã hội. Có thể đó cũng là một nhu cầu tự hiện thực hóa của tôi.

Tất cả mọi người, các bố mẹ, các thầy cô giáo, v.v. nếu muốn đều có thể tự học để trở thành một nhà trị liệu nghiệp dư như vậy, để giúp đỡ hiệu quả cho những người thân quen của mình, nhất là trong bối cảnh gia tăng của các trường hợp cần được hỗ trợ.

Việt Nam đã bỏ lỡ cơ hội bán dẫn như thế nào?

Bán dẫn đang là một chủ đề siêu hot ở Việt Nam hiện nay. Nhiều ý kiến cho rằng Việt nam có một cơ hội to lớn để phát triển kinh tế, phát triển công nghệ, bắt kịp với các nước phát triển. Nhưng ít người biết rằng Việt nam đã bỏ lỡ một cơ hội như thế trong quá khứ. Việc ôn lại quá khứ là cần thiết để học bài học cho hiện tại.

Continue reading

New Big Five: một lý thuyết động về tâm lý học nhân cách (personality)

Trước nay khi nói về tâm lý học nhân cách, người ta hay nhảy ngay vào các mô hình phân chia con người thành các nhóm khác nhau. Ví dụ chia theo kiểu Jung, Allport, MBTI, Big Five (OCEAN) hay vô số kiểu khác. Phương Đông cũng chia theo mệnh Ngũ hành, và xác định đặc tính cho những người thuộc một mệnh nào đó. Các mô hình này đều tĩnh, không giải thích được quá trình hình thành nên nhân cách.

Continue reading

Sách Bi kịch của đứa trẻ tài năng – Lời giới thiệu của người dịch

LỜI GIỚI THIỆU CỦA NGƯỜI DỊCH

Link đặt mua sách in
Link download pdf
Tôi tình cờ biết đến Alice Miller thông qua một câu nói của bà (ở Phần 3 sách này): “khinh miệt là vũ khí của kẻ yếu”. Khi đó tôi đang đi tìm câu trả lời cho câu hỏi, tại sao khi tranh luận trên Facebook và cả ở những chỗ khác, rất nhiều người (đôi khi cả tôi) có xu hướng hạ thấp, miệt thị, tấn công bất kỳ thứ gì họ coi là khiếm khuyết của đối phương? Hóa ra, đó là vũ khí của kẻ yếu, những người đã bị coi thường, bị khinh miệt từ nhỏ và đã phát triển cho chính mình một vũ khí như vậy để có thể sống sót, để khẳng định bản thân. Ngược lại, nếu một người từ lúc bé đã được tôn trọng, được bao dung, thì họ sẽ trở nên mạnh mẽ và bao dung, vì hiểu rằng ai cũng có khiếm khuyết.

Continue reading

Đek có bản đồ cũng tiến

Ngay đầu sách “Đek biết gì cũng tiến” có câu chuyện kể về lúc cử anh Hùng Henry sang Mỹ bán hàng năm 2000, anh Bình cứ băn khoăn là anh Hùng “trong tay không có một tấm bản đồ”. Chuyện này làm tôi nhớ đến một câu chuyện có thật khác.

Continue reading

Sáu lời thông thái của Joseph Brodsky

Joseph Brodsky (1940-1996) – nhà thơ Nga – Mỹ, Nobel văn chương 1987.

1. Bằng mọi giá, hãy tránh việc gán cho mình thân phận nạn nhân

Cho dù hoàn cảnh của bạn có khổ sở đến đâu, hãy cố gắng đừng đổ lỗi cho các thế lực bên ngoài: lịch sử, nhà nước, sếp, chủng tộc, cha mẹ, chu kỳ mặt trăng hay tuổi thơ – danh mục này rất rộng và nhàm chán.

Continue reading

Narayana Murthy – những gì tôi biết

Chiều thứ hai 20/5 cụ Murthy, sáng lập công ty Infosys Ấn độ (gọi tắt là Infy), sẽ có buổi nói chuyện tại F-Ville 3, FPT Software Hòa lạc. Trước nay ở FSOFT chúng tôi vẫn hay gọi cụ là Cụ tổ, vì đã học được rất nhiều từ cụ và từ Infy để xây dựng nên FSOFT như ngày nay.

Continue reading